《草莓黄瓜绿巨人丝瓜向日葵免费》讲述的是什么故事？

弄樱（看海的†日子㊨）影评

人类的早期其实是母系社会，女人一生中会和许✡多男人发生性关系，生下来的一堆孩子反正都由母亲养着，不知道各自的父亲是谁☮。男人生存下来的意义只是负责提供精子，让女性能够生孩子繁衍后♂代，延续物种（因为男性打猎的劳动¬成果还没有女性采摘得来的多）。

随着生产力的发展，男┖性的体格优势使得他们在生产劳动中拥有了更大的生产力，生产力的赋权使得人类进入父系社会。一个男性可以拥有众多女╲性，这些女性都只能和这一个男性发生性关系，而生下♈来的孩子也归这个男性所有，因为孩子对于自己基因传递下去的意义至关重大，所以一定要从社会规♂范层面对这种归属权加以保障。

虽然进入了文明社会，有的文化还倡导一夫￢一妻，但是这种父系社会的男女地位并没有得到根本改变。社会规定进┚入婚姻以后才能发生性关系，因为婚前性行为如果导致生育，生下来的孩子没有归属于某个男性♎，这被传统伦理定义为是罪恶的，是∭不道德的。这种社会规定的再生产性在于，女性也开始用♣这样的社会规范束缚自己，因为服从这样的规定会得到奖励，反之▼是严厉的惩罚，甚至会付出生命的代价 。

由于男性和↕女性客观生理结构的不同，在避孕技术出现以前，男性和众多女性发生性⤴关系，女性和众多男性发生性关系，这两件事情的♋后果是不一样的。男性再怎么乱搞都不会怀孕，但是女性一不♔小心就会怀孕，会生孩子。生孩子就牵扯到孩子的归属∧问题，孩子的爸爸是谁。父权社会⬛由于强调男性的权力，没有爸爸的孩子被视为野种，是耻♑辱的，就算这个孩子妈妈的身份是确定无疑的。

82年《大桥┳下面》就是一部很好的样本。知青女∞主角下乡时和同伴发生了性关系，生了孩子以后被对方抛弃，几年来一直把孩子寄养⊙在乡下亲戚家。自己在城里赚钱。后来鼓起勇气把孩子带到城里⬜立刻掀起轩然大波。就算是李铁林 扮演的男主真心喜欢她，也在♓这个孩子面前踌躇不前。

这种父系社会中男性的权力地位其实是一种建构。

但是女性也找到了在这种男权体制内生存┓的方式，这种方式的目的不是要找到一个更爱自己更疼自己的好老公，而是要给自己的孩子找∞一个好爹。

洪晃在《一步之遥》中饰演的覃老师的择偶标㊗准是，要给自己的孩子找一个好爹，这个好爹不需↗要是自己爱的人，但一定得是 有钱有势有地位的权贵。只要能让自己的孩子一生下来衣食无忧─，就算自己要不停地给自己的丈夫娶小老婆也在所不惜。这是因为在她的心⊕目中，孩子的地位远远大于自己的丈夫。

在《蓝风筝》中，吕丽◇萍饰演的母亲也是换了三个丈夫，第一个丈夫可能是真爱，但是㊤原配去世以后，她很快在第二任的追求下开始了第二段婚姻，因为他能帮忙┣拉扯她的孩子。如果说第二任 丈夫还有一丝感情的话，第三任就完全是∬给孩子找爹了。不顾家里人的反对，她还是嫁给了一个年龄都可以当自♡己爸爸的政府高官，整天在家里当保姆一般，但至少这样能给孩子提供衣食无忧的生活㊣。

与以上两位给孩子找爹的女性相比，《看海》中的白玫显得更加离经│叛道，但她居然没有被社会压死，反而让她实现了一种一个€人的母系社会。

这种母系社会带有浓厚的原生态色彩。《黑骏马》的女●主角在等待男主腾格尔从城里回来的三年里和别的男人发生了性关系，结果遭到了被男主遗弃的惩罚。但是蒙古文明对婚前性行为的宽容程度要比汉文明高得多♡。奶奶一直在劝男主：女㊣人有什么不好，女人会生孩子。而且还忙│不迭地帮女主做各种小孩子的衣服。而且女主最后也被另一个蒙古男人接纳了，虽然这个男人对€她的大女儿态度很不好。

再来好好看看《看海》。妓女这个群体也是●男权社会的产物，为什么很少有妓男呢？首先还是㊧生理结构的客观原因，想想看如果女性出去嫖妓男，结果把自己搞怀┘孕了，真是得不偿失。（比如《匆匆⌛那年》，堕胎到底报复谁呢）。而且，男性的性欲总是比女的◀强（因为男性的生殖系统的功能在于传递自己的精子，女性生殖系统的功能在☱于受精并孕育后代）。在社会伦理的规定内不能满足自己性欲的话，就产生了用金钱交易的方式满足自己性欲的机╝制——妓女。而某些女性因为经济所困，没⏮有别的生产技能，只好出卖自 己的肉体。（基耶的《蓝》中☽的妓女除外，谁叫人家是表达自由的主题……）所◣以一方是为了发泄自己多余的欲望，一方是为了换取金钱。各┑取所需，这种机制能够运转，所⏳以就延续下来了。

白玫成为妓女就是典型。亲√生父母养不起了，养父母也 是，而且不是亲生的更加心狠手辣☰，直接送到妓院当雏妓。白玫◣也就在“张开腿就好了”的一次次接客中进入了妓女的角┑色。甚至成长为一代名妓。

但女性的人生终极意⏳义还是要个孩子。在昔日好友和养父母家媳妇都生了孩子的刺激下，她√也萌发了要个孩子的想法。于是就在一次接待一个渔夫时没有采取措施，然后离开妓☰院，回到了乡下。

她爱那个渔╓夫吗？难说。她只是想要一个孩子，于☕是利用职业的便利怀孕了。她回到乡下，本☀来应该会受到传统伦理文化的钳制，但她居然给所在的社区带来了“好运”，这种更高层次的神秘主义赋权帮她逃避了传统文化定义中的越轨行⋚为所可能带来的灾难。这也算是编剧或原作作者的一厢情愿了吧。

我本来觉得白玫生孩子┕那场戏太长，不好看，太难熬，但后来领悟到导演的用意就是在此。因为白玫的人生追求就♋是在此。她只是想要一个孩子，一个在自己身体里孕╫育了十个月，一朝分娩从自己身体里生产出来的流淌着自己血脉的小生命。她也如愿⛅以偿，村里人也纷纷表示这是她应得的，是老天╛给白玫的赏赐。一个人的母系社会，就♐这样成立了。

所以在女性眼中，孩子永远大于孩子的父亲☛。这或许是天性，压抑在重重社会伦理✲桎梏中，永远不肯妥协的天性。

限制为7个汉字（看海的†日子㊨）影评

王童的《看海的†日子㊨》呈现了对待历史污点的两种截然不同的╛态度，一种是鄙视，一种♐是包容，因而在一个人身上呈现两种人生。这里有王童后来在台湾三㏘部曲中所表达的政治雏形，所以我看王童这个人是很有视野及深韵的，可❉惜他老了，不知道为什么他会拍什么红孩儿这样的垃圾。

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